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祭祀禄神的民俗化，现代铜福寿禄，更多地体新年贴禄神年画的习俗中。禄神年画有两种。一种禄神年画绘文昌帝君，亦即梓潼神。无非是着官帽官袍之类的形象。有趣的是，在文昌帝君两侧 ，常绘两位童子像，俗称“天聋”、“地哑”，为一聋一哑的侍童。为什么要在禄神旁绘聋哑人作为侍童呢?《历代神仙通鉴》说：(梓潼真君)道号六阳，每出驾白骡，随二童，铸铜福寿禄厂，曰天聋、地哑。真君为文章之司命，贵贱所系，故用聋哑于侧，使其知者不能言，言者不能知，天机弗泄也。传说科举考试的试题是由梓潼神定的，所以梓潼神决定着士人的命运。安排聋哑人为侍童，是要保证试题得以保密。
福星起源甚早，据说唐代道州出侏儒，历年选送朝廷为玩物。唐德宗时道州刺史阳城上任后，即废此福禄寿三星例，并拒绝皇帝征选侏儒的要求，州人感其恩德，逐祀为福神。宋代汉族民间普遍奉祀。到元、明时，阳城又被传说为汉武帝时人杨成。以后更多异说，或尊天官为福神，或尊怀抱婴儿之「送子张仙」为福神。福星，古称木星为岁星，所在有福，故又称福星。《天官·星占》里讲：木星照耀的国度，铜福寿禄工艺品，赐幅于君王，保佑他政权稳定。《李商隐北齐歌》：“东有青龙白虎，铜福寿禄，中含福星包世度。”星相家们近而引申为：“岁星所照，能降福于民”是说岁星照耀的地方，百姓也能够得到好运和幸福。看来早在西汉以来，人们就把木星作为赐福之星看待。
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