铜财神雕塑,进忠雕塑,铜财神

财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，铜财神，中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，铜财神佛像，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。道教赐封是在所官职上加封神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，铜财神雕塑，还推出了网络财神和电子财神等。
神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，铜财神像，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。  

“经济基础决定上层建筑”这句真理还真是放之四海而皆准。如果说大家在读书的时候还对这点领会不深的话，相信在离开校门，步入社会后马上就会对这句话有很深体会的。

　　不管你是七零后的小资，还是八零后的波波族，虽然大有“视金钱如粪土”、“千金散尽还复来”的格调；但没有金钱后盾作支撑，大概剩下的也就只有小资和波波的风骨了吧。

　　而对于大多数人而言，语言风格大可以直白一些了，他们的生活是由柴米油盐的琐碎构成的，他们更关心与自己生活息息相关的财运。更不要说以盈利为目的的商家了。

　　所以在很多店铺里，家庭里，都供奉有财神，希望通过财神的保佑，给自己带来好的财运。